Institutul de Înalte Comunism - ceea ce este: tipul înțelegerii politice și teoretice a realității sau o nouă strategie globală?
Relevanța teoriei Înaltului Comunitar se datorează necesității de a crea o alternativă la formele extreme ale liberalismului care au produs fenomenul trist al unei "societăți de consum".
Câștigarea puterii în secolul XX, idealul "consumului fărărestrângerile morale "au zdrobit rapid Occidentul și au provocat o criză demografică, ecologică și economică naturală. La începutul celui de-al treilea mileniu, puteți anunța deja moartea nucleului spiritual și ideologic al lumii, sacrificat în sacul de bani. Trebuie să înțelegem că, într-o stare de criză spirituală, societatea nu va funcționa corespunzător, iar acest lucru va provoca în cele din urmă un colaps politic și economic.
Esența și problemele introducerii ideii de comunitarism
Tendința ideologică și politică a comunitarismuluipentru colectivism și punerea în prim-plan a intereselor societății. Institutul de înalt comunitar își proclamă scopul de a construi o societate civilă puternică și prosperă, bazată pe comunități locale, care sunt ghidate de principiile moralei.
Principala problemă este introducerea comunitățiiidei pentru mase - prin faptul că, deși oamenii se confruntă cu frustrare față de înstrăinarea lor de Egregorul spiritual, ei au nevoie urgentă de a se uni, în același timp sunt în mod inutil deconectați, separați unul de celălalt, ceea ce face imposibilă reunirea rapidă a acestora. Publicul dezvoltat acum percepe negativ unitatea sub aripa religiei, cultul personalității sau ideologiei, percepând toate acestea ca degradare. Acesta este motivul pentru care Institutul de Înalta Comunitate este amorf cu privire la orice ideologie.
Originea formării fluxului
În mod literal, toți urmașii curentului sunt unițiprotestează începutul: sunt nemulțumiți că conducerea superioară ignoră problemele educației, protecției sociale și sănătății, preferând interesele personale și industriile conexe.
Curgerea rădăcinilor crește de la idealizatnormele democrației americane, cu toate acestea, unii cercetători ruși sunt înclinați să vadă în comunitarism continuarea ideilor filozofiei rusești, care demonstrează universalitatea geografică a fluxului.
În prezent, mulți politicieni faimoși ai Occidentului se consideră a fi în această mișcare. Printre ei sunt Hillary Clinton și Barack Obama.
Democrația participativă ca mod de dispensare comunitară a lumii
Precursorul principiilor comunitare ale dispensării lumii - Jean-Jacques Rousseau. El a formulat tipul de democrație participativă bazat pe comunitarism, și anume:
- exercitarea directă a democrației prin adunare;
- deținerea egală a averii sociale;
- respectarea normelor, tradițiilor și legilor morale în relațiile membrilor societății.
Fondatorul teoriei încorporate a comunitarismului este Amitai Etzioni, un sociolog și cercetător american în problemele democrației moderne.
Instituționalizarea comunitarismului
De mult timp, comunitarismul era doar un aspectteoretizarea politică a unui grup de filosofi, oameni de știință politică, sociologi și pur și simplu publicul interesat. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XX-lea, el a început să unească mediul interesat, iar Institutul de Înalta Comunitate a fost format special. Ce este? Rușii pot lumina lucrarea lui Cyril Myamlin "Înaltul Communitarism ca o idee rusă". El a absorbit toate ideile principale ale mișcării "Institutul de Înalta Comunitate". Cartea a primit recenzii destul de pozitive, iar pe lista succesorilor și analiștilor din baza teoretică a fluxului s-au adăugat Jirinovski, Wasserman, Zyuganov, Evo Morales, Kara-Murza, Dugin, Jemal, Nazarbayev și peste 200 de politicieni, scriitori, jurnaliști etc.
